Articles / Chapters Read and Classes Taken in Q2-'14

四十 - 四十三、“太史公释名考辨”,“《史记》断限考略”,“《史记》残缺与补窜考辨”,“《史记》续补与亡篇散论二题”,载张大可著《史记研究》论文集。关于书名,文章读了之后我还是比较倾向认为原书应该叫做《太史公》而非张大可认为的是《太史公书》。断限理据比较强,就是司马迁的断限下限应该还是如《太史公自序》所说的止于太初(四年),而司马迁本人对于此断限的跨越只是对武帝后期李陵事件和巫蛊案作一些附记。关于《史记》的残缺,基于文本内部证据,张大可考出真正残亡的只有《今上本纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》四篇,而后三篇的“太史公曰”存。更从字数上明确的给出今本《史记》残亡了司马迁《自序》中所说的526500字的其中16060字。

四十四、《史记》的《五帝本纪》。还需要好好的研究。这些阅读让我觉得《三家注》好像对我理解《史记》没有多大帮助。

 

四十四、Cronk, Nicholas. "Introduction." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 1-15。周末又尝试建构一个25书的世界文化典籍列表,发现《史记》、《Mahabharata》都是“横跨四部”的经典,但西方文化中,同时在文史哲等多方面有杰出成就的,除了伏尔泰之外我就想不到其他人了。因此把关于他的书拿出来一读。Nicholas Cronk是牛津大学伏尔泰基金的总监,基金正在出版伏尔泰的全集(超过200卷),而Cronk也将于明年出版关于伏尔泰的口袋书。此《导论》的重点,也是在于伏尔泰在写作方面的多产。"The most immediate reason for Voltaire's dominance of his century is simply that he wrote far more than anyone else. ... Voltaire was a master of virtually all literary genres. His writings include poetry in many different styles (epic, mock epic, ode, epistle, satire and much occasional verse), theatre (tragedy, comedy, even opera librettos ...),history, short prose works in a variety of forms (tales, dialogues, satires, pamphlets); and for good measure, a scientific treatise. And in addition to all that, he has the most extensive correspondence of any writer of the period." 但伏尔泰的多产,同时对其被正典化有负面影响。"The sheer range and quantity of Voltaire's writing can, paradoxically, do him a disservice."

 

四十五、“司马迁生卒年考辨辨”,载张大可著《史记研究》论文集。论证司马迁生于景帝中元五年(前145年)很有力,牵涉到郭解、董仲舒和孔安国等人可能与司马迁本人生活轨迹交汇的地点和时间(如司马迁和郭解都被迁到茂陵)。关于司马迁的卒年,没有什么具体的资料,只是存疑应该司马迁去世于武帝去世后不太久。但文章关于《报任安书》的考证,说任安应该是死于征和三年春夏间,而太始四年引起司马迁回信是因为另外的事情云云,我认为还是有太多的猜测成分。

 

四十六、Geoffrey Turnovsky. "The making of a name: a life of Voltaire." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 17-30。文章提到两点让我觉得伏尔泰的人生理想很像中国人:一是希望为帝王师,身为文人而有政治抱负;二是买彩票挣大钱后(他与一位数学家找到国家彩票的漏洞),到各国去买房产!

 

四十七、Cronk, Nicholas. "Voltaire and authorship." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 31-46。在著作权正在形成中的十八世纪,伏尔泰利用其机智(或是狡诈?)去与出版商、盗版者和政府的censor周旋,并得到几乎是全面的胜利。他的作品,大部分的情况连Voltaire这个笔名也不用,从风格来读也能让读者知道他是背后真正的作者。

四十八、Beeson, David and Cronk, Nicholas. "Voltaire: philosopher or philosophe?." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 47-64。伏尔泰并非现代意义上的学院哲学家;他最根本的观点,是来自英国洛克和牛顿的经验主义;但他以经验主义来强调理性、容忍和思想自由等观点,并以之来推进改造社会的实际行动;此最终构成了Enlightenment,甚至是整个现代西方最重要的思想根基。

 

四十九、香港中文大學的李歐梵教授的Coursera网路课《中国人文经典导读》的第一节(共四节),讲的是司马迁的《项羽本纪》中怎样写项羽的英雄形象。今天讲的是韩愈,实在无兴趣听下去,因此把两星期前听的纪录下来。不过下一节讲苏轼的《前后赤壁赋》的课我还是会听一听

 

五十 - 五十一、“司马迁生于建元六年说之新证评析”,“司马谈作史考论评述”,载张大可著《史记研究》论文集。前文最有价值是说明讹误十年一般是因为唐前二十、三十、四十这三字(当时是以一字写出来的)的写法;另文章最后的司马迁年表有参考价值。后文主要是说具体考证哪一篇《史记》文字是纯粹由司马谈写的则大多属于猜测。在第80页顺带的提到:“《论六家要旨》本身分上下两半篇,大体上是司马谈作之于前,司马迁阐释于后”。《论六家要指》确是有大纲,有解释,但凭什么能以父子两分?我在没看到更多证据之前,只能对此有启发性的观点存疑。

 

五十二、Benitez, Miguel. "Voltaire and clandestine manuscripts." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 65-77。伏尔泰的时代,是手抄文本的最后阶段;他的一些作品的流传开始是靠手抄;他的藏书中也有一些手抄本。

五十三、Leigh, John. "Voltaire and the myth of England." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 79-91。他是"one of the first foreigners in history to write and bring to publication a work in the English language."具体的作品是Epic on Epic Poetry.

 

五十四、冯梦龙《喻世明言》,”第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎”。http://www.gutenberg.org/cache/epub/27582/pg27582.html
网络课程China X 5的要求阅读。

 

五十五、Goulbourne, Russell. "Voltaire's masks: theatre and theatricality." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 93-108。

五十六、Iotti, Gianni. "Voltaire as story-teller." Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 109-123。

五十七、Stewart, Philip. "Candide."Cambridge Companion to Voltaire, 2009: 125-138。

这三篇都是从文学的角度去看伏尔泰的文本:其中的戏剧性、故事安排的一般形式和其Candide的分析。

 

五十八、香港中文大學的李歐梵教授的Coursera网路课《中国人文经典导读》的第三节(共四节),讲的苏轼和主要是他的前后《赤壁赋》。

 

五十九、Pierre Force, "Voltaire and the Necessity of Modern History." Modern Intellectual History, 6, 3 (2009), p. 457-484.在网上找到的,http://www.columbia.edu/~pf3/voltaire.pdf
主要对伏尔泰的历史观,尤其是他以一个(作者本身的当代)标准去评判历史上的种种(“presentism")。其中有趣的资料和观点包括:
-伏尔泰对Bossuet的《Discourse on Universal History》的继承方面
-伏尔泰对其后历史学家(如Hume, Gibbon, Robertson,甚至Ranke等)的影响
-伏尔泰对人文主义传统的继承与颠覆
-伏尔泰对现代史("a matter of necessity")和古代史的区分(古代史只是for Curiosity)
-伏尔泰的《Essays on Manners》是为女性读者而写的

 

六十、《史记》的《夏本纪》。难懂,一大堆原来《尚书》中的文字,可能不读它十几二十遍是找不到头绪的。

 

六十一、Konran Hirschler, "Islam: The Arabic and Persian Traditions, Eleventh-Fifteenth Centuries." The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 267-286. 中规中矩、宏观的简单介绍。

六十二、Sarah Foot, "Annals and Chronicles in Western Europe." The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 346-367. 
六十三、Felice Lif**z, "The Vicissitudes of Political Identity: Historical Narrative in the Barbarian Successor States of Western Europe." The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 368-390. 
六十四、Charles F. Briggs, "History, Story, and the Community: Representing the Past in Latin Christendom, 1050-1400."The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 391-413. 
这三篇都讲西欧。Sarah Foot的文章讲到Annals和Chronicles在形式上是以时间排列,其指向是往前与创世和耶稣降生连接,往后则隐含以后最后审判的来临。这些编年史,虽然形式上很多时候是延续Eusebius-Jerome的Universal History,但内容的注意力一般其实都限制在一个小的地域和有限的时间段当中。而形式上的救赎历史又经常与朝代的祖先谱系这样的世俗生物时间交织在一起。Lif**z则比较详细的讲到几本历史(Jordanes, Gregory of Tours, Isodore of Seville, Bede, Paul the Deacon),以此来说明在西罗马帝国衰落的开始几百年中,尤其在与东罗马帝国的若有若无的关系下,历史在没有明确的政体规范下个人的历史与其政治认同的深刻关系。Isodore和Bede都是直接的认同当地的地区政权的。Briggs的文章写的则与Hirschler关于伊斯兰中世那篇很像,对各种genre、主题、重要作品和历史撰写人的社会地位等都有中规中矩、宏观的简单介绍。

 

六十五、Anthony Kaldellis, "Byzantine Historical Writing, 500-920." The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 201-217. 这个传统在大概640-780之间几乎完全中断;而传统一直对基督教徒、罗马人和操希腊语这三重身分不能完全整合。最重要的历史作家有依据古希腊Thucydides传统写的Prokopios的几种作品;George Synkellos和其朋友Theophanes the Confessor两人写的从创世到813年的编年史(两人写作的分界点在284年Diocletan上任帝位)。George Synkellos第一次做到把《旧约》时间纪年并与其他近东、希腊、罗马等纪年整合。

 

六十六、Paul Magdalino, "Byzantine Historical Writing, 900-140." The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 218-237. 此文写的挺有趣的,先说出这段时间中可以数出31种历史作品,然后在对Secular history和Christian chronicle两种genre的讨论,与题材、作者群的社会背景等等,把31本作品的主要情况(如作者、书名、作者年代、作品覆盖的年代等)都略有说明。让我读了两遍,把31作品都列在Spreadsheet上面。在上一个时代,我最感兴趣的是George Synkellos和Theophanes the Confessor两人编的编年史;在这一时段,John Skylitzes的《Historical Summary》把编年史从813年延续到1078年,就是包括了拜占庭最后辉煌的、以Basil II (976-1025)为代表的扩张时代。

 

六十七、Muriel Debie and David Taylor, "Syriac and Syro-Arabic Historical Writing, c.500-c.1400." The Oxford History of History Writing, Volume 2: 400-1400, 2012: 155-179. 东方基督教的一个小传统,可能对阿拉伯历史学的开始有一点影响。上个礼拜读的,已经没有什么印象了。

 

六十八、“《史记》成书的历史条件”,载张大可著《史记研究》论文集。没什么意思。

 

六十九、Andrew Feldherr and Grant Hardy, "Editors' Introduction." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 1-4. 现代的历史学基本上是“rational, evidence based, and secular"。古代中国《春秋》的“经”的地位,在西方史学没有可比的。

七十、Michael Whitby, "Imperial Christian Historiography." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 346-370. 最早的基督教史学家Julius Africanus的著作现在只能通过George Syncellus的《Chronography》重建。真正的奠基者Eusebius有三作品:《Chronicle》(不存,但有Jerome修延过的拉丁文版),《教会史》和《君士坦丁生平》。对于Orosius此文只是一笔带过。

 

七十二、David Grene. "Introduction." Herodotus: The History, 1987: 1-32. 解释希罗多德的真正关怀:不是事实本身,而是各地的人相信什么。David Grene也探讨了希罗多德对神的看法,主张的大概就是希罗多德也非常关心“究天人之际”。最后,就是希罗多德在《历史》中,他作为作者的介入是明显的。我觉得后两点都可以和司马谈、迁比较。

 

七十三、Judith McClure and Roger Collins. "Introduction." Bede: The Ecclesiastical History of the English People, 1969/1999。交待了一下Bede的背景和其三本此书收录的作品。Bede的重要性肯定不应该高估;在下一版的《世界文化典籍》我想会把他拿掉。

 

七十四 - 七十六、Ian Davidson. "Prologue," "Youth: 1694-1713," "Comedie Francaise: 1714-1718." Voltaire: A Life。此书对伏尔泰的定位:Tolerance, 和Freedom of Speech。不错的书,以后有机会也许会买来读。

 

七十七、Deborah Boedeker. "Early Greek Poetry as/and History." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 122-147. 史诗帮助建立听众对希腊的身份认同;短诗与戏剧对波斯-希腊战争的意义建构;Herodotus和Thucydides写历史使用个人的研究和经历来代替Muse建立文本的权威性;他们的著作在用词、内容、叙事结构、对历史的偶然性;多重声音、对后来所发生的事件的开放性、和纪念意义等方面与时代更早的希腊诗歌作品的继承关系。

七十八、Jonas Grethlein. "The Rise of Greek Historiography and the Invention of Prose." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 148-170. 历史作为一个Prose Genre如何在各种Prose写作(如演讲修辞学、科学、甚至后来的哲学文本)中界定自己,具体的、尤其针对Rhetoric的、就是提出历史的“真实性”作为说服听众的手段。

七十九、John Dillery. "Hellenistic Historiography." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 171-218. 此文很长。文章说Thucydides之后的希腊化时代的现存历史著作不到十二本。分类型的讨论:1)继承Thucydides的:Xenophon's Hellenica, Polybius, Hellenica Oxyrhynchia;2)以马其顿帝王为主题的历史:Theopompus'Philippica (我不肯定是否现存),其他的后来被2世纪的Arrian用作资料来源;3)最重要的好像是“Universal History": 发起的是现已失传的Ephorus,Polybius可以算在这里,最后的也现存(但不完整)的是Diodorus Siculus' Biblotheke [Library] - 此是把希腊罗马史统合的编年类书,在西方传统中虽是重要史料但不受重视,我对之则颇感兴趣;4)本地史,大部分是城邦为了把自己地位抬高而commission的著作;5)最后也比较有趣的是在亚历山大帝国其他被希腊人统治的地区,用希腊文写成的历史:Hecataeus of Abdera's Aegyptiaca(已失传?);已失传的Berossus's Babyloniaca和Menetho's Aegyptiaca,两人都是本地的祭司,如果把Magasthenes' Indica与Josephus都算上,这组作品就更精彩。

八十、Jonathan J. Price. "Josephus." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 219-243. 现代西方对这位横跨希腊、犹太两个历史传统,在罗马帝国的一省成长,最后在罗马以希腊文写作的历史家很感兴趣。著作有:Bellum Judaicum, Antiquitates Judaicae, Vita, Contra Apionem,第一本是地方当代史,第二本是犹太古代史,第三本是历史家的自传,第四本是一篇大概是犹太人和犹太教的护教作品(Apology)。其写作面对的想像听众实在不少。

八十一、David S. Potter. "The Greek Historians of Imperial Rome." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 316-345. 基本从Diodorus Siculus谈起,然后是其下一代的两位现在只有残余的普世史家,加上Dionysius of Halicarnassus的Antiquities of the Romans; Josephus, 下一代的Plutartch (Lives of the Famous Greeks and Romans), 再之后的Arrian和Appian; 三世纪开始的Cassius Dio, 其罗马史从开始写到3世纪初,是罗马最后一个出身Senator的历史家。有趣的是罗马帝国谙熟拉丁语文的帝国精英选择以希腊文写历史。之后书写历史的人,和大家喜欢读的历史开始变化,如Herodian和P. Herennius Dexippus。四五世纪开始往拜占庭过渡,如反基督教的Eunapius, Olympiodorus of Thebes和Priscus of Panium。

 

八十二 - 八十四、H.B.Foster."Concerning the Translation,""Concerning the Original,""Plan of the Entire Work (as Conjectured by A. von Gutschmid)."Dio's Rome,1905.这套Loeb Classic Library二十世纪初的版本,好像还是现在权威的英文翻译。看前言,知道原来现存的原书第三十五到第六十卷涵盖的只是公元前78年到公元46年的事;其他的只是片段或后世的摘要。

 

八十五、《史记》的《殷本纪》。基本上是世系表,研读的话需要和《表》合读。“湯乃改正朔,易服色,上白,朝會以晝。”此句的前半武帝也做了;不知道这样写又没有深意。

 

八十六、Uwe Walter. "Annales and Analysis." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 265-290. 拉丁文的罗马史起源还是希腊史学;主要探讨的是Sallust和Livy;也分析了Livy的诠释变成正统,但其写作分量在后代帝制时代则被总结和压缩。提到了一本一直流行到18世纪的Eutropius的压缩本。

八十七、Ellen O'Gorman. "Imperial History and Biography at Rome." The Oxford History of History Writing, Volume 1: Beginnings to AD 600, 2011: 291-315.分析的只有四个拉丁历史作家:1)Velleius Peterculus(此人我之前从没有听过);2)Tacitus(原来在古代一点影响力都没有,是15世纪被“发现”的;3)Suetonius;4)《Historia Augustus》的作者。分析的角度是如何看待从Republic到Principate的转变;比较闷的一篇文章。

 

 

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Comments: 2
  • #1

    seks oferty (Monday, 16 January 2017 23:23)

    nieomiatający

  • #2

    sextelefon (Tuesday, 17 January 2017 22:27)

    niepokonalny